Türkistandan Anadoluya Setleri Parçalamak

"Son yüz elli yıl içinde dinimizi, dilimizi, kültürümüzü az kalsın tamamen kaybediyorduk. Fakat bizler atalarımızın ve analarımızın büyük tarihini, kahraman ecdadımızı hiç unutmadık." -Nursultan Nazarbayev- Ebu İshak İbrahim, Başvezir Nizam'ül Mülk ve Fatih Sultan Mehmet'ten eğitim aracılığıyla mücadele ve toplum mühendisliği örnekleri... Bozkırın kalbinde tarihi bir kültürel etkileşim abidesi: Çadır Dağı (Mayhan Uul). Nikolay İlminsky'nin gerçekleştirdiği sistematik dil tahribatına karşı İsmail Gaspıralı'nın ilmi mücadelesi... Türkistan ve Anadolu arasındaki kültürel birliğin bozulmasına etki eden faktörler, Rusya'nın asimilasyon politikaları, kültürel etkileşim ve kültür birliğini yeniden tesis etme yolunda atılan adımlar, 2009 yılında kurulan Türk Konseyi'nin eğitim alanındaki işbirliği faaliyetlerinde karşılaşılan/karşılaşılabilecek muhtemel problemler ve kültür birliği yolundaki yürüyüş... Dünya tarihinde pek az milletin başına gelebilecek olaylardan birisidir "kopuş", hatta belki de dünya tarihi boyunca yalnızca Türk milletinin başına gelmiş olan dramatik bir olaydır "kopuş". Bizatihi olayın kendisi dramatik olduğu gibi, neticeleri daha dramatiktir. Anadolu ile Türkistan arasındaki fiziki bağlantıyı sağlayan Azerbaycan bölgesi, Rusya ve İran arasındaki tarihi rekabetin gözle görülür bir şekilde vuku bulduğu sahadır. 1828 tarihli Türkmençayı Antlaşması ile Kafkasların güneyinde yer alan bu topraklar; Revan Hanlığı, Nahçıvan Hanlığı ve Talış Hanlığı Rus kontrolüne girmiştir. Böylece Güney Kafkasya'da hüküm süren Türk hanlıkları ortadan kalkmış ve Anadolu ile Türkistan arasındaki kültürel kopuş, fiziki olarak da nihai halini almıştır. Yüzlerce yıllık Türk tarihi içerisinde kültür birliğini tesis etme uğruna terini ve kanını akıtmış olan yüzlerce aydın ve askerin idealleri üzerine Rus emperyalizmi ile serpilen toprak, 2-3 Ekim 2009 tarihinde Nahçivan'da; kısaca "Türk Konseyi" olarak anılan Türk Dili Konuşan Devletler İşbirliği Konseyi'nin kurulması ile üzerlerinden atıldı. Bu konuda esas mücadele ise yeni başlıyor; Rus toplum mühendisliğinin kırıp parçaladığı şuuru birleştirmek. Bu konuda iki kavram ön plana çıkıyor: zaman ve mekân. Türk eğitim sistemi içerisinde özellikle sosyal bilgiler öğretiminde ve tarih öğretiminde kilit kavramlar bunlar olmalıdır. Çünkü bu milletin ecdadı, zaman içerisine de, mekan içerisine de yayılmıştır. Zamana bağlı olarak yayıldığı mekan da farklılık gösterebilmiştir. İşte bu ikisi arasındaki ilişki çözüldüğünde ve beceri kazanımı odaklı ele alındıklarında; Türkistan'ın doğu bozkırlarında pagoda yaptıran Türk hakanı ile, İstanbul'da cami yaptıran Türk sultanının aynı hüviyete sahip olduklarını idrak etmek kolaylaşacaktır… Setler parçalanacaktır...