O, kendisinden önce bir şey olmaksızın Evvel’dir. O, kendisinden sonra bir şey olmaksızın Ahir’dir. O, görünen her şeyde görünür. O, gizlenen her şeyde -apaçık olarak- bilinir. O, herhangi bir belirişle [zuhur] bir ilintisi olmaksızın bütün suretlerd ...